Tiada keraguan sedlkit pun, bahwa Syi’ah (para pendukung) Ali dan Ahlul Bait adalah orang-orang Muslim yang mengikuti mereka (Ahlul Bait) dalam urusan agama dan mendukung mereka. 

Alhamdulillah, kami telah mengikuti mereka sepenuhnya dalam seluruh cabang agama dan akidahnya,  ushul-fiqh serta kaidah-kaidahnya, ilmu-ilmu yang berkaitan dengan harus dan Al-Quran serta ilmu akhlak, perilaku dan sopan santun. Semua itu sebagai manifestasi ketundukan kami sepenuhnya kepada kepemimpinan mereka serta demi pengakuan atas perwalian mereka. 

Kami pun selalu mendukung para pencinta mereka dan menjauhi musuh-musuh mereka sebagai perwujudan kaidah-kaidah kecintaan serta penerapan norma-norma akhlak dalam hal kasih sayang terhadap keluarga Rasulullah saw.

Dengan demikian kami selalu bertindak sebagai Syi’ah (pendukung) sementara mereka selalu kami jadikan sebagai wasilah dan perantara. 

Segala puji bagi Allah atas petunjuk-Nya kepada kami untuk mengikuti agama-Nya serta taufik-Nya atas kami untuk memenuhi seruan yang disampaikan oleh Rasulullah saw.

Agar berpegang teguh pada Ats-Tsaqalain (Al-Quran suci dan ‘itrah, keluarga suci Nabi saw.), serta memasuki “kota ilmunya” melewati “pintunya”. Yaitu “pintu pengampunan dosa”, “jaminan keamanan bagi segenap penghuni bumi”, serta “bahtera-bahtera penyelamat bagi umat ini”. 

Segala puji bagi Allah yang telah menunjuki kami jalan ini. Sungguh kami tiada akan memperoleh hidayah seandainya Allah SWT tiada memberinya kepada kami. 

Dalam kitab Ash-Shawa’iq, halaman 91, diriwayatkan dari Ibn Sa’ad bahwa Ali berkata: 

Rasulullah saw. pernah mengatakan kepadaku bahwa sesungguhnya orang pertama yang masuk surga adalah aku, Fathimah, Al-Hasan dan Al-Husain. Aku bertanya, “Ya Rasulullah, bagaimana dengan para pencinta-pencinta kita?” Jawab beliau: “Mereka berada di belakang kalian.” 

Ad-Dailami meriwayatkan – seperti yang tersebut dalam kitab di atas – sebuah hadis marfu’: “Putriku Fathimah diberi nama seperti itu karena Allah SWT telah memisahkannya serta para pencintanya dari jilatan api neraka.”[1]

Pada halaman dan kitab yang sama, Ahmad bin Hanbal dan Tirmidzi meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. menggandeng tangan Hasan dan Husain seraya bersabda: 

“Siapa pun yang mencintaiku dan mencintai kedua anak ini, serta ayah dan ibu mereka berdua, maka ia akan bersamaku pada derajatku di Hari Kiamat kelak.”[2] 

Dalam At-Tafsir Al-Kabir, Ats-Tsa’labi meriwayatkan dengan sanad kepada Jarir bin Abdullah Al-Bajali, bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda: 

“Barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad,maka ia mati syahid. Barangsiapa mati dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, niscaya ia akan terampuni. Barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, maka ia mati dalam keadaan bertobat. Barangsiapa mati dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, maka berarti ia mati dalam keadaan beriman yang sempurna. Barangsiapa mati dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, maka Malaikat Al-Maut beserta Munkar dan Nakir akan mengabarinya dengan surga. Barangsiapa me-ninggal dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad akan diantar ke surga laksana pengantin perempuan yang diantar ke rumah suaminya. Barangsiapa meninggal dunia dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, maka Allah SWT akan menjadikan kuburannya sebagai tempat kunjungan Malaikat rahmat, Barangsiapa wafat dalam keadaan mencintai keluarga Muhammad, maka ia mati (sebagai pengikut) sunnah (Muhammad) dan anggota jamaah (kaum Muslim). Adapun orang yang meninggal dunia dalam keadaan membenci keluarga Muhammad, maka, di Hari Kiamat kelak, akan tertulis di antara kedua matanya ‘Orang ini telah putus asa dari rahmat Allah’.” (Al-Hadits) [3]

Az-Zamakhsyari telah menukilkan hadis ini, secara mursal, dalam tafsir ayat “Al-Mawaddah fi Al-Qurba”, surah Asy-Syura: 23, dalam kitab tafsir Kasysyaf-nya, sebagai hadis yang tidak mengandung keraguan sedikit pun. Demikian pula para penyusun tulisan mengenai “Manaqib” dan “Fadha-il” telah meriwayatkan hadis ini, adakalanya dengan menyebutkan sanadnya, namun adakalanya secara mursal, yakni tanpa merasa perlu menyebutkan sanadnya.

Anda pun pasti tahu bahwa martabat yang mulia ini dikaruniakan kepada mereka, mengingat bahwa mereka adalah “bukti-bukti Allah” yang amat kuat, tempat menimba air syariat-Nya yang jernih dan bersih. Mereka adalah orang-orang kepercayaan-Nya sepeninggal Nabi Muhammad saw. Dan mereka adalah duta-duta-Nya dalam penyampaian amar ma’ruf nahi munkar. Itulah sebabnya, barangsiapa mencintai mereka karena hal tersebut, maka ia adalah pencinta Allah dan siapa membenci mereka maka ia adalah pembenci Allah SWT. Mengingat hal inilah, Al-Farazdaq mengeluarkan bait-bait syairnya tentang mereka (Ahlul Bait): 

Sebagaimana yang tertera pada halaman 96, kitab Ash-Shawa’iq Al-Muhriqah karangan Ibn Hajar, Al-Hafizh Jamaluddin Az-Zarnadi meriwayatkan dari Ibn Abbas r.a.: Ketika Allah SWT menurunkan ayat,

Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh, mereka itu sebaik-baik makhluk. Batasan mereka disisi Tuhan mereka ialah surga ‘Adn yang mengalir di bawahnya sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Allah ridha kepada mereka dan mereka pun ridha kepada-Nya. Yang demikian itu adalah batasan bagi orang yang takut kepada Tuhannya. (Al-Bayyinah: 7-8).

Rasulullah saw. berkata kepada Ali r.a. :

“Mereka itu adalah kamu dan syi’ah (pendukung-pendukung)-mu. Pada Hari Kiamat kelak, kamu dan mereka akan datang dalam suasana ridha dan diridhai. Sedangkan musuh-musuhmu akan datang dalam keadaan gelisah dan terbelenggu.” 

Al-Hakim telah pula meriwayatkan dalam kitab Syawahid At Tanzil, dari Ibn Abbas r.a.: “Ayat ini (Al-Bayyinah: 7-8) diturunkan berkenaan dengan Ahlul-Bayt.” Begitu juga Ibn Hajar, pada Pasal I, Bab XI dari Ash-Shawa’iq, telah menggolongkannya dalam ayat-ayat yang diturunkan berkenaan dengan mereka. 

Dalam kitabnya, Syawahid At-Tanzil pula, ia (Al-Hakim) telah meriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib: Pada detik-detik terakhir ketika Rasulullah saw. hendak mengembuskan napasnya yang terakhir, seraya bersandar di dadaku, beliau berkata : 

“Hai Ali, tidakkah kau dengar firman Allah SWT, Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal saleh itu adalah sebaik-baik makhluk (Al-Bayyinah: 7)? Mereka itu adalah syi’ah (pendukung-pendukung-Mu). Kelak, tempat janji pertemuanku dengan kau dan mereka sekalian adalah telaga Al-Haudh. Mereka akan dipanggil dalam keadaan putih bersih dan bersinar wajah-wajahnya.” 

Ad-Dailami merawikan, seperti termaktub pada halaman 96, kitab Ash-Shawa’iq Al-Muhriqah, bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda :

“Hai Ali, sesungguhnya Allah SWT. telah mengampuni engkau, anak-anakmu, keturunanmu, keluargamu, syi’ah (pengikut-pengikut)-mu dan para pencinta pencinta syi’ah-mu.” 

Ath-Thabrani dan banyak ahli hadis lainnya meriwayatkan bahwa pada hari “peristiwa Basrah” dihadapkan kepada Ali r.a. sejumlah emas dan perak (hasil rampasan perang). Ali berkata: “Hai ‘kuning dan putih’, perdayakanlah orang-orang selain aku. Perdayakan orang-orang Syam jika mereka memperolehmu, kelak!” Ucapannya ini membuat gelisah banyak orang dari pengikutnya.[32] Ketika hal ini disampaikan kepada Ali r.a., ia memanggil mereka dan berkata: “Sesungguhnya kekasihku, Rasulullah saw., pernah bersabda : 

‘Hai Ali, sesungguhnya kamu dan syi’ah (para pengikut-Mu) akan menghadap Allah SWT dalam keadaan ridha dan diridhai. Sebaliknya, musuh-musuhmu akan menghadap-Nya dalam keadaan gelisah dan terbelenggu lehernya. (Kemudian Ali mengangkat tangannya dan menggenggamkannya di lehernya seolah-olah belenggu yang membuat lehernya tertengadah ke atas). 

Ibn Hajar telah menukil hadis ini di halaman 92, dalam Ash-Shawa’iq-nya, seraya mengomentarinya dengan ucapan-ucapan yang amat menggelikan sedemikian hingga membuat tertawanya seorang ibu yang kernatian anaknya. Kami hanya mengambil apa yang diriwayatkannya dan berpaling dari komentarnya itu.[1]

Ath-Thabrani meriwayatkan, dalam Ash-Shawa’iq, halaman 96, bahwa Rasulullah bersabda kepada Ali: “Empat orang pertama yang memasuki surga adalah aku, engkau, Hasan, Husain, dan kemudian anak keturunan kita di belakang serta syi’ah (pengikut-pengikut) kita di samping kanan dan kiri kita.” Ahmad bin Hanbal dalam Manaqib-nya – seperti tercantum dalam Ash-Shawa’iq, halaman 96 – juga telah meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada Ali r.a.: “Tidakkah engkau merasa puas bahwasanya engkau dan aku berada di surga, sedangkan Hasan dan Husain serta syi’ah (pendukung-pendukung) kita berada di sisi kanan dan kiri kita.” 

Al-Hakim merawikan – sebagaimana yang tertera dalam kitab tafsir Majma’ Al-Bayan tentang ayat “al-mawaddah fil-qurba” (kasih sayang terhadap sanak keluarga Rasulullah saw. – Asy-Syura: 23), bahwa Abul-Bahili berkata, Rasulullah saw. pernah bersabda: 

“Sesungguhnya Allah SWT. telah menciptakan aku dan Ali dari satu pohon. Maka aku adalah pokoknya, Ali cabangnya, Fathimah serbuk sarinya, Al-Hasan dan Al-Husain buahnya dan para syi’ah (pengikut) kita adalah dedaunannya. Oleh sebab itu barangsiapa bergantung pada salah satu dahannya, ia pasti selamat, dan barangsiapa menyimpang darinya akan terjatuh. Meskipun seorang hamba menyembah Allah SWT sepanjang seribu tahun, kemudian seribu tahun lagi sehingga menjadi seperti tempat air dari kulit yang sudah keriput, sementara ia tidak mencintai kita, maka Allah SWT akan mengempaskannya di atas batang hidungnya ke dalam neraka. 

(Kemudian beliau saw. membaca firman Allah) : 

Katakanlah: “Tiada apa pun yang kuminta dari kamu atas seruan-ku ini selain kasih sayang kepada kerabatku.” (Asy-Syura: 23). 

1. Komentar Ibn Hajar (dalam Shawa’iq-nya), setelah menyebutkan hadis-hadis tentang keutamaan Ali r.a. dan Syi’ah-nya, tenebut di atas adalah: “. . . Janganiah hendaknya kaum Rafidhah dan Syi’ah mengira, dengan adanya hadis-hadis seperti ini, bahwa merekalah yang dimaksud dengan para ‘para pencinta Ahlul-Bayt (keluarga Nabi)’. Sebab mereka telah melampaui batas dalam kecintaan terhadap Ahlul-Bayt sedemikian sehingga terjerumus kepada pengkafiran para sahabat dan penyesatan umat. Sedangkan Ali r.a, pernah berkata: ‘Akan binasa siapa melampaui batas dalam mencintaiku . . .’” 

Selanjutnya Ibn Hajar berkata: “. . . yang dimaksud dengan syi’ah (atau para pendukung dan pencinta) Ali r.a. dalam hadis-hadis seperti ini ialah Ahlus-Sunnah, karena merekalah yang benar-benar mencintai Ali dan Ahlul-Bayt pada umumnya serta syi’ah (para pendukung) mereka, seperti diperintahkan Allah dan Rasul-Nya, Adapun orang-orang selain mereka, pada hakikatnya, adalah musuh-musuh, Sebab, kecintaan yang keluar dari batas syariat dan yang menyimpang dari jalan kebenaran, adalah permusuhan terbesar yang membawa kepada kebinasaan . . .”